一、古代三大主义？
浪漫主义、现实主义和唯心主义
中国的古诗也可分为儒、道、释三派，用现在的叫法就是现实主义、浪漫主义和唯心主义。
浪漫主义：善于抒发对理想的热烈追求，用热情奔放的语言、奇特的想象和夸张手法、神话故事来塑造形象。源头：《楚辞》；代表作家：屈原、李白、李贺、龚自珍等。
现实主义：提倡客观地观察现实生活，精确细腻地描写现实，真实地表现典型环境的典型人物。源头：《诗经》；代表作家：杜甫、白居易、陆游等。
唯心主义：唯心主义分为客观唯心主义和主观唯心主义，客观唯心主义认为世界上存在着神灵（比如上帝、佛祖、安拉），主观唯心主义认为世界上的所有事物都是人的意识产生的，没有意识便没有世上万物。唯物主义认为存在决定意识，即人可以感知，产生意识的前提是有客观事物存在，代表董仲舒、王阳明等。 希望对你有用
二、大男子主义意思？
大男子主义（Male chauvinism）也称为男性沙文主义。一般是指在态度、语言、政策、行为方面表现出重男轻女或男尊女卑以及歧视妇女的思想意识。
沙文主义源于尼古拉.沙文。他狂热崇拜拿破仑依靠军事力量征服其他民族的国策，后来演化为狂妄自大和本位主义。中国由于历史悠久，封建社会制度千年以上，那是男尊女卑的时代，到清代还有嫔妃为帝王殉葬的文化习俗，可见男人至上，大男子主义更是由来已久
三、三大空想主义？
19世纪三大空想社会主义是科学社会主义的直接来源。
圣西门（1760—1825）出生于法国的一个没落的名门贵族家庭，早年受启蒙学者达兰贝尔的影响，参加过北美独立战争并同情法国大革命。法国大革命以后出现的社会矛盾，推动圣西门研究社会问题，从1802年开始，先后发表《一个日内瓦居民给当代人的信》、《人类科学概论》、《论实业制度》、《新基督教》等一系列空想社会主义著作。
傅立叶（1772—1837）出身于法国一个富有的商人家庭，当过店员，谙知资本主义社会投机、欺诈的种种内幕。他刻苦自学，形成自己的空想社会主义思想体系。主要著作有《四种运动论》、《经济的和协作的新世界》、《论商业》等。
欧文（1771—1858）出生于英国的一个手工业者家庭，当过学徒、店员，后来成为工厂主。他同情工人疾苦，主张进行劳动者合作社的实验，由一个资产阶级慈善家转变为空想社会主义者，主要著作有《致拉纳克郡报告》、《新道德世界书》、《人类思想和实践中的革命》等。
19世纪三大空想社会主义者，深刻揭露了资本主义制度的许多弊病。他们对资本主义社会现象的讽刺和鞭挞，提供了启发工人觉悟的极为宝贵的材料。
圣西门指出，资产阶级社会是真正黑白颠倒的世界。统治者过着奢侈腐化和道德败坏的寄生生活。大财主资产的积累以牺牲穷人的利益为前提。富人把幸福建筑在穷人的痛苦之上。社会上这种不公平的现象，被看作是天经地义的，甚至被作为一条基本法则来采用。在这个社会里，国家惩罪机关为少数大盗所把持，他从全体公民身上窃取大量财富，可是却逍遥法外。所谓大人先生们，实际上是些无知、迷信、懒惰而义阴险狡诈和极其低能之徒。这种颠倒的世界总有一天会被颠倒过来。
傅立叶指出，在资本主义社会，贫困是由于过剩本身产生的。这个文明制度使野蛮时期任何一种以简单的方式干出来的罪恶，都采取了复杂的、暧昧的、两面的、虚伪的存在形式。道德只不过是一种伪善。宗教和道德说教一唱一合，同为统治阶级服务。科学正在堕落，文学只是一个卖淫妇，而婚姻好像专为犯罪而发明的。因此，应该怀疑文明制，怀疑它的必要性，它的优越性，以及它的永久性。
欧文指出，随着机器生产而增长的巨大财富，是劳动阶级创造的，也应该属于劳动阶级。在他看来，私有制、宗教、婚姻形式是现存的资本主义社会“三位一体”的祸害，而其中最主要的祸害则是私有制。私有制使人变成魔鬼，使全世界变成地狱，它在理论上是那样不合乎正义，而在实践上又同样不合乎理性。这就触及文明社会的根本缺陷所在，把斗争锋芒直接指向资本主义的基础，达到了空想社会主义对资本主义社会批判的最高限。
三大空想社会主义者在对资本主义制度批判的基础上，还各自拟出社会改革的方案。
但是，由于时代的局限，他们的空想社会主义存在着根本的缺陷。首先，三大空想社会主义者虽然看到资本主义社会的弊病，揭露和批判了这个“黑白颠倒的世界”，但是，他们不能认识资本主义社会的本质及其发展规律。因此，他们对资本主义社会的揭露和批判，不是基于对这个社会的基础和内在矛盾的科学分析，而是诉诸理性和永恒正义。其次，他们虽然看到资本主义社会的阶级对立，同情无产阶级的疾苦。但是，却不认识无产阶级的历史作用，找不到实现社会主义的基本力量。再次，他们虽然要求改变旧的社会制度，提出理想社会的构想。但是，又否定阶级斗争和无产阶级革命，企图通过说服教育、示范等方法来建立新的社会制度。存在决定意识。
空想社会主义具有这些缺陷，决不是偶然的。圣西门、傅立叶和欧文的体系是在无产阶级和资产阶级之间的斗争还不发展的最初时期出现的。不成熟的资本主义生产状况、不成熟的阶级状况决定了他们的理论必然是不成熟的。他们设计的蓝图从一开始就注定要成为空想的，它愈是制定得详尽周密，就愈是要陷入纯粹的幻想。
四、男权主义和大男子主义的区别？
大男子主义跟男权是有着本质区别的，因为大男子主义虽然也赋予了男人不少权力，但同时也强调了男人的责任。
这跟一些只强调利益的男权是不同的，更不同于重男轻女的性别歧视。
所以比起男权，女人对大男子主义的接纳度相对高些，重点也在这里，因为女人的天性是渴望被保护，哪怕再强的女人也希望得到幸福，而大男子主义强调责任不见得就是绝对的缺点。
五、什么是大塞尔维亚主义？
这是一个害人害己的主义。
我在俄罗斯的时候也没少看俄罗斯民族主义者批评大塞尔维亚，像极了国内的某群体。
大塞族主义者不光屠戮了克罗地亚人格巴尔干其它民族，甚至连自己同文同种的黑山族都不放过。
黑山族跟塞族没有区别，都信仰东正教。生活习惯也和塞族一样，甚至饮食都一样。结果大塞族主义者强迫他们改为塞族，不改就杀。最后导致黑山分离出塞尔维亚加入北约。
俄罗斯民族主义者再极端也不至于把屠刀砍向跟自己别于区别的楚瓦什人。
大塞族主义甚至被俄罗斯认定为非法的。你在喀山穿一件新纳粹没问题，但是你宣传大塞尔维亚就得蹲局长，可见多让人受不了。
六、大俄罗斯主义是什么民族主义？
在沙俄时代，沙皇政府鼓吹俄罗斯民族高人一等，其他非俄罗斯民族必须受它支配。为了使俄罗斯民族享有特权，沙皇政府想方设法对其他民族进行歧视、压迫和蹂躏，为此不惜挑拨民族关系，唆使民族间相互残杀。这就是大俄罗斯主义，又称大俄罗斯沙文主义，这是俄罗斯的大民族主义者对民族关系认知。大俄罗斯主义的具体表现就是对其他民族进行打压，进行残酷的剥削和掠夺 ，如排斥他们的文化和语言，甚至武装镇压少数民族。
七、三大主义是哪三大？
经历实用主义、现实主义和感性主义三个阶段。
在实用主义阶段，思想与行为基本上都是冲着解决基本的衣食住行，追求吃饱穿暖后还有个不错的安身之所去的。
实用主义者只关注行动能否带来实际效果：即效用与利益。
此时，有用即是真理，无用即为谬误。
实用主义往深一层，就是现实主义。
现实主义又称“写实主义”，这个阶段的人对外物的理解与感知与外物独立于其心灵之外的实际存在是一致的（一般认为现实主义关心现实和实际而排斥理想主义）。
即，不会过多地给外物赋予看法、情绪等各种各样的象征意义
——如不把裸辞看做放飞自我，也不把桀骜不驯当作是精神自由等。
最后，则到达感性主义。
感性主义讲精神追求，意识形态，以及各种貌似高大上的情结、情怀。
八、什么是大爱主义？
大爱主义就是一种非常无私的爱，是不计较得失不计较利益的，这种爱是非常伟大的，它可以是恋人之间的爱，也是可以是，朋友之间更可以是陌生人之间的。
因为这样的爱总是想要去帮助别人，总是想要去给别人温暖，让别人能够度过人生的最低谷。
总是会为别人去着想，也是不会在乎自己的得与失，总是想尽力的去为别人付出。
九、三大空想主义内容？
19世纪三大空想社会主义是科学社会主义的直接来源。
圣西门（1760—1825）出生于法国的一个没落的名门贵族家庭，早年受启蒙学者达兰贝尔的影响，参加过北美独立战争并同情法国大革命。法国大革命以后出现的社会矛盾，推动圣西门研究社会问题，从1802年开始，先后发表《一个日内瓦居民给当代人的信》、《人类科学概论》、《论实业制度》、《新基督教》等一系列空想社会主义著作。
傅立叶（1772—1837）出身于法国一个富有的商人家庭，当过店员，谙知资本主义社会投机、欺诈的种种内幕。他刻苦自学，形成自己的空想社会主义思想体系。主要著作有《四种运动论》、《经济的和协作的新世界》、《论商业》等。
欧文（1771—1858）出生于英国的一个手工业者家庭，当过学徒、店员，后来成为工厂主。他同情工人疾苦，主张进行劳动者合作社的实验，由一个资产阶级慈善家转变为空想社会主义者，主要著作有《致拉纳克郡报告》、《新道德世界书》、《人类思想和实践中的革命》等。
19世纪三大空想社会主义者，深刻揭露了资本主义制度的许多弊病。他们对资本主义社会现象的讽刺和鞭挞，提供了启发工人觉悟的极为宝贵的材料。
圣西门指出，资产阶级社会是真正黑白颠倒的世界。统治者过着奢侈腐化和道德败坏的寄生生活。大财主资产的积累以牺牲穷人的利益为前提。富人把幸福建筑在穷人的痛苦之上。社会上这种不公平的现象，被看作是天经地义的，甚至被作为一条基本法则来采用。在这个社会里，国家惩罪机关为少数大盗所把持，他从全体公民身上窃取大量财富，可是却逍遥法外。所谓大人先生们，实际上是些无知、迷信、懒惰而义阴险狡诈和极其低能之徒。这种颠倒的世界总有一天会被颠倒过来。
傅立叶指出，在资本主义社会，贫困是由于过剩本身产生的。这个文明制度使野蛮时期任何一种以简单的方式干出来的罪恶，都采取了复杂的、暧昧的、两面的、虚伪的存在形式。道德只不过是一种伪善。宗教和道德说教一唱一合，同为统治阶级服务。科学正在堕落，文学只是一个卖淫妇，而婚姻好像专为犯罪而发明的。因此，应该怀疑文明制，怀疑它的必要性，它的优越性，以及它的永久性。
欧文指出，随着机器生产而增长的巨大财富，是劳动阶级创造的，也应该属于劳动阶级。在他看来，私有制、宗教、婚姻形式是现存的资本主义社会“三位一体”的祸害，而其中最主要的祸害则是私有制。私有制使人变成魔鬼，使全世界变成地狱，它在理论上是那样不合乎正义，而在实践上又同样不合乎理性。这就触及文明社会的根本缺陷所在，把斗争锋芒直接指向资本主义的基础，达到了空想社会主义对资本主义社会批判的最高限。
三大空想社会主义者在对资本主义制度批判的基础上，还各自拟出社会改革的方案。
但是，由于时代的局限，他们的空想社会主义存在着根本的缺陷。首先，三大空想社会主义者虽然看到资本主义社会的弊病，揭露和批判了这个“黑白颠倒的世界”，但是，他们不能认识资本主义社会的本质及其发展规律。因此，他们对资本主义社会的揭露和批判，不是基于对这个社会的基础和内在矛盾的科学分析，而是诉诸理性和永恒正义。其次，他们虽然看到资本主义社会的阶级对立，同情无产阶级的疾苦。但是，却不认识无产阶级的历史作用，找不到实现社会主义的基本力量。再次，他们虽然要求改变旧的社会制度，提出理想社会的构想。但是，又否定阶级斗争和无产阶级革命，企图通过说服教育、示范等方法来建立新的社会制度。存在决定意识。
空想社会主义具有这些缺陷，决不是偶然的。圣西门、傅立叶和欧文的体系是在无产阶级和资产阶级之间的斗争还不发展的最初时期出现的。不成熟的资本主义生产状况、不成熟的阶级状况决定了他们的理论必然是不成熟的。他们设计的蓝图从一开始就注定要成为空想的，它愈是制定得详尽周密，就愈是要陷入纯粹的幻想。
十、大女子主义的表现？
1、大女子主义是那种一边享受着“女士优先”，一边嚷嚷着“男女平等”。觉得女人受到不公正待遇的时候就喊出男女平等，但是在一些应该男女平等的场合去抛出“女士优先”的口号，总之好处她要全部占完，人家都应该让着她。
2、大女子主义是女生的一种思想，认为自己是女生就应该受宠，不问对错，我是女生，错就是你的，你应该给我道歉，哄我，反正我是女生，我想干啥就干啥，你就是不行。很多男人都因为大女子主义的这种思想而望而却步了。
