一、大医精诚的主要思想？

《大医精诚》一文出自中国唐朝孙思邈所著之《备急千金要方》第一卷，乃是中医学典籍中，论述医德的一篇极重要文献，为习医者所必读。【主要内容】《大医精诚》论述了有关医德的两个问题：

第一是精，亦即要求医者要有精湛的医术，认为医道是“至精至微之事”，习医之人必须“博极医源，精勤不倦”。

第二是诚，亦即要求医者要有高尚的品德修养，以“见彼苦恼，若己有之”感同身受的心，策发“大慈恻隐之心”，进而发愿立誓“普救含灵之苦”，且不得“自逞俊快，邀射名誉”、“恃己所长，经略财物”。

二、大教学论主要思想？

《大教学论》重点阐述了教学理论问题，书中明确提出并详细论证了一系列教学原则、教学规则和各种教学方法，并拟定了各级学校的课程设置，确定了学校教学工作的基本组织形式，制定了编写教科书的原则要求。

此外，该书中还论述了道德教育、宗教教育、艺术教育和体育等问题。《大教学论》的问世为近代教育学的建立奠定了基础。[1]

三、李贽思想主要反驳的思想？

李贽以孔孟传统儒学的“异端”而自居，对封建社会的男尊女卑、重农抑商、假道学、社会腐败、贪官污吏，大加痛斥批判，主张“革故鼎新”，反对思想禁锢。

李贽对被封建统治者奉为金科玉律的儒家经典和孔孟之学进行抨击，对儒家经典的《六经》、《论语》、《孟子》表示了极大的轻蔑，认为这些不都是圣人之言，是经过后人吹捧拔高形成的，不能当做万年不变的真理。这些著作是当时懵懂弟子，迂阔门徒随笔记录，大半非圣人之言，即使是圣人之言，也只是一时所发之药石，不能成为“万事之言论”。

李贽否认儒家的正统地位，否定孔孟学说是“道冠古今”的“万世至论”，认为不能将其当做教条而随便套用。《六经》、《论语》、《孟子》“乃道学之口实，假人之渊薮”。李贽对孔子及孔孟之道的批判确已达到了“非圣无法”的地步。

针对明王朝的腐败政治，李贽提出了“至道无为、至治无声、至教无言” 的政治理想。他认为人类社会之所以常常发生动乱，是统治者对社会生活干涉的结果。他理想的“至人之治” 则是“因乎人者也”，顺乎自然，顺乎世俗民情，即“因其政不易其俗，顺其性不拂其能”，对人类的社会生活不干涉或少干涉。

对封建统治者残酷压榨鱼肉人民的暴行，李贽更加以无情揭露。他借汉宣城郡守封邵化虎食民的神话传说，指斥当权的官吏是“冠裳而吃人”的虎狼，“昔日虎伏草，今日虎坐衙。大则吞人畜，小不遗鱼虾。”在《焚书》中，他还借评点《水浒》，发泄对现实政治的强烈不满。

李贽将拯黎民于水火，探求一条益国利民的道路，把目光投向了封建统治阶级上层，希望“有一个半个怜才者”出现，使“大力大贤”的有才之士“得以效用，彼必杀身图报，不肯忘恩”。

四、霍桑的主要思想？

霍桑一直坚守清教主义道德观念,坚信原罪意识,但是也主张人可以通过赎罪和忏悔得到灵魂的净化。坚信人性恶的同时,对人性中存在的一些诉求也表示了深切的理解和同情,支持人们追求物质和精神。霍桑反对清教过于严苛的教规教条,批判清教对异端分子的迫害。

五、思想的主要意思？

思想的意思是：思想包含思想和联想的以目标为导向的流动，可以导致以现实为导向的结论。尽管思考是对人类具有生存价值的活动，但对于如何对其进行充分定义或理解仍未达成共识。

六、emerson的主要思想？

爱默生(Emerson)文学观点主要体现在代表作《自然》(Nature)里面。如果读过《自然》，就会理解爱默生视角下人、自然和心灵的关系。爱默生认为，自然有两个部分构成，一种是超越人类本身的客观自然，包括鸟的啾啾鸣叫，芬芳的鲜花和淙淙的溪流。客观自然对人来说尤其重要，是我们体验和生存的必要来源。自然是神圣的、优美的，是可以开发心智启迪灵魂的钥匙。另一种自然存在于生命中，也就是生命中最真实的自然存在。内心自然体现了世界和谐和真善美，一旦心灵充满了欺骗、虚伪和粗俗，我们就远离了自然。如果我们回到了纯净的自然，就会感到轻松释然，获得健康的生活。

爱默生认为文学创作应该凸显两种自然相互依存，合二为一的状态，揭示人与自然密切联系的原因。自然是整个宇宙精神的再现，反映了精神的存在并且引导我们阅读上帝的心灵。自然是人类精神的象征，自然之灵与人类之灵皆为宇宙之灵的产物，因此爱默生认为自然也可以是精神的外延，自然与人类是统一和谐的。

在爱默生的文学体系中，他强调人和自然的相互依存关系。对人来说，自然具有使用价值；而人的价值在于其影响自然环境的能力。同时爱默生还强调个体地位，体现了其先验主义精神中理想主义成分。“超灵”无处不在，无所不包，它连接人、世界和上帝，使三者成为成为一体。超灵超越体验直达先验世界，因此人具有神性，有无限升华的空间，因此文学作品应歌颂人类，赞美心灵。以人为本即为个人独立，个人独立不仅指人应从历史的枷锁中解脱出来，也指个人的救赎与选择，自立就是摆脱社会的约束而达到个人的完满。这些观点是针对传统宗教和理性主义而言，包含去除偶像崇拜和逻辑教条，而把人放到至上的位置追求个人权力和利益。事实上，爱默生所强调的自立就是个人自主，既不依赖他人也不依赖社会

七、孟子的主要思想？

性善论孟子的主要哲学思想，是他的人类性善论

“民为贵,社稷次之,君为轻.”意思是说,人民放在第一位,国家其次,君在最后.孟子认为君主应以爱护人民为先,为政者要保障人民权利.孟子赞同若君主无道,人民有权推翻政权.正因此原因,《汉书》「艺文志」仅仅把《孟子》放在诸子略中,视为子书,没有得到应有的地位

孟子继承和发展了孔子的德治思想,发展为仁政学说,成为其政治思想的核心.他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治,以缓和阶级矛盾,维护封建统治阶级的长远利益. 　　孟子一方面严格区分了统治者与被统治者的阶级地位,认为“劳心者治人,劳力者治于人”,并且模仿周制拟定了一套从天子到庶人的等级制度；另一方面,又把统治者和被统治者的关系比作父母对子女的关系,主张统治者应该像父母一样关心人民的疾苦,人民应该像对待父母一样去亲近、服侍统治者.

八、李白的主要思想？

李白的思想：李白终其一生，都在以天真的赤子之心讴歌理想的人生，无论何时何地，总以满腔热情去拥抱整个世界，追求充分地行事、立功和享受，对一切美的事物都有敏锐的感受，把握现实而又不满足于现实，投入生活的急流而又超越苦难的忧患，在高扬亢奋的精神状态中去实现自身的价值。

李白（701年—762年12月），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。

九、尼采的主要思想？

唯意志论特点是公开拒绝科学，宣扬神秘主义。把意志自由和道德现象看作不受客观规律和社会环境制约的东西，用意志自由来解释宇宙和人生的各种问题。尼采的唯意志论哲学价值具有两重性，一方面，尼采继承了启蒙运动的精髓，反映了现代意识的觉醒。

对人生价值的积极肯定，引发了人们对人生意义人生价值的思考，重新定位人生；对工具理性和工业文明的否定性批判，开启了现代非理性主义思潮。另一方面，对理性的批判，对传统的否定也存在着片面性，这正是后现代主义欣赏的一面。

意志也是生物生存和发展的基础，肠胃、利爪、肌肉、性器官都是意志促使生物发展出来的。理性是意志的奴仆和工具，如没有理性的动物照样生存得很好，人之初并无理性可言，只是后来需要体现意志时意志才造出了理性。但理性是不可能认识到世界的本质的，直觉才是认识世界的途径。

叔本华研究过印度哲学，受印度佛学影响较大，认为科学和哲学在意志领域达到了极限，只有依靠神秘的洞察力才能领悟到意志的本性。因此人的最高目的是以禁欲为起点，尔后忘我，最后忘掉一切，进入到空幻境界，这样才能超脱生存意志及其一切烦恼。

十、ERP的主要思想？

ERP把客户需求和企业内部的制造活动以及供应商的制造资源整合在一起，形成企业一个完整的供应链，其核心管理思想主要体现在以下三个方面：

1、体现对整个供应链资源进行管理的思想；

2、体现精益生产、敏捷制造和同步工程的思想；

3、体现事先计划与事前控制的思想。

ERP具有整合性、系统性、灵活性、实时控制性等显著特点。ERP系统的供应链管理思想对企业提出了更高的要求，是企业在信息化社会、在知识经济时代繁荣发展的核心管理模式。