一、解构主义四大特点？

解构主义是一种文化批评和哲学思潮，起源于20世纪后半叶的法国。它在文学、建筑、艺术和哲学领域都有影响。以下是解构主义的四大特点：

反对二元对立：解构主义批评传统思维中的二元对立，如内外、主体客体、真实虚构等，认为这种对立关系是模糊的、流动的、相互渗透的。解构主义试图揭示和挑战这些二元对立的权威性，并寻找其中的潜在矛盾和不稳定性。

揭示意义的不确定性：解构主义关注语言和符号系统的运作方式，并认为意义是不稳定和多重解释的。它强调语言的流动性、多义性和内部的矛盾性。解构主义试图揭示语言结构中的潜在矛盾和意义的不确定性，挑战传统的意义稳定性观念。

批判中心性：解构主义质疑中心性的概念，即那些被认为是固定、稳定、权威的中心概念。它指出中心是根据一定的权力结构和文化背景而建构的，没有固定、绝对的中心。解构主义试图颠覆中心/边缘二元对立，挑战中心主义的权威性和合法性。

探索语言和形式的自我反思：解构主义强调对语言和形式的自我反思和批判。它认为文字、符号和艺术作品中的形式结构本身就具有影响和塑造意义的能力。解构主义试图揭示和探索这些形式结构内部的矛盾、张力和可能性。

总体而言，解构主义的目标是破除二元对立、揭示意义的不确定性、批判中心性观念，并通过对语言和形式的自我反思来拓展理解和解释的可能性。然而，解构主义也因其复杂性和理论性而存在不同的解释和理解方式。

二、解构主义三大特点是什么？

解构主义60年代缘起于法国，雅克·德里达——解构主义领袖——不满于西方几千年来贯穿的哲学思想，对那种传统的不容置疑的哲学信念发起挑战，对自柏拉图以来的西方形而上学传统大加责难。

1、拒绝综合，改向分解

2、从使用与形式的对立，转向两者的交叉与迭合

3、强调碎裂或叠合、组合，使分解的力量能冲开建筑系的界限，产生新的含义。

解构主义在此背景下应运而生。为了反对形而上学、逻各斯中心，乃至一切封闭僵硬的体系，解构运动大力宣扬主体消散、意义延异、能指自由。换言之，它强调语言和思想的自由嬉戏，哪怕这种自由仅仅是一曲“带着镣铐的舞蹈”。

三、大数据给人类社会带来了哪些影响？

大数据，云计算，从来就不是新鲜事物。算命的先生倒不是参透天机，其实他们说的不过是统计学的范畴，依据阅人无数的大数据来推算运势罢；但大数据和人工智能一相遇，就胜却人间无数了。 虽然人工智能很厉害，但是再厉害的人工智能也不懂暧昧：你说天黑以后要来，我等到青丝变华发，华发变寸头，光头强；我说天黑以后要来，你等到潮起潮落、朝起朝落、月起月落，绝经了。 “春来秋去相思在，秋去春来信息稀， 此情可待成追忆，只是当时已惘然。”错过也许不是过错但中年男女的暧昧，就是从心而怂，而心不恧。人工智能大数据，你懂云计算懂三D打印，你懂暧昧吗？（禧物君再次出镜）

四、人类社会的三大变化？

第一个变化是碳基生命本身，以适应环境为主的进化，和其他生物演化过程类似，残酷冷血绝对秩序；

第二个变化是人类社会组织的进化，是文字、社会、经济、组织形式等文明的进化，总框架依照达尔文模型，有部分人性光辉；

第三个变化是人类创造的硅基文明的进化，是技术的进化，目前技术的进化主要依靠人，技术快速迭代进化还处于爆发前夜，目前看到的科技迭代，摩尔定律等都还是小踏步的前进，等人工智能有真正的飞跃，技术爆发的奇点将来临。 这是第三个层级的进化。

五、人类社会发展三大支柱？

世界由物质、能量、信息三大要素组成,这是当今科学界所普遍认同的观点,及构成人类社会资源的三大支柱。

物质当然是世界存在的基石,而如果一定要确认真正有资格与“物质”比肩的东西,那就非“意识”或“精神”莫属了.“能量”作为物质做功的能力,不过是度量物质运动的一种物理量而已。

六、人类社会五大信息传播模式？

人内传播：这种传播形式既是出于人的自我需要，也是出于人的社会需要，是人为了及时对周围变化了的环境做出适应而进行的自我调节。它通过人的视觉、听觉、味觉、触觉的协调，对客体进行回顾、记忆、推理、判断。

大众传播：指一群人经由一定的大众传播工具向社会大众传送信息的过程。大众沟通的传送者通常是庞大的组织体，沟通的工具大都是最先进的科技结晶体，而收受人则是不知名的及不定量的大众。

人际传播：人际传播的形式可以是两个人面对面的直接传播，也可以是以媒体为中介的间接传播。

组织传播：是指组织所从事的信息活动，包括组织内部个人与个人、团体与团体、部与部门、组织与其成员的传播活动以及组织与相关的外部环境之间的交流沟通活动。

群体传播：是群体成员之间发生的信息传播行为。表现为一定数量的人按照一定的聚合方式，在一定的场所进行信息交流，群体的规模有大有小，不同的群体具有不同的特点。

七、人类社会学三大定律？

社会学三大定律

法治社会，法律和体制，包括，文官制度，构成延续和长远的稳态机制。

人治社会，管理阶层的换届，政策和治理模式变化，社会变化的复杂，则难以跟随管理阶层而变化。

社会的动态变化是群体构成的复杂变化，则依赖于人口流动和文化因素的动态；因而，得出社会学的3条定律：

定律1，社会随着不同年代的人群变化而变化；

定律2，财富从底端产业的区域向高端产业的区域转移，这是科学和技术是生产力的引伸；

定律3，前一年代的教育影响后一年代的社会意识形态和文化。

八、人类社会资源体系三大支柱是什么？

制度 文化 生产力

九、人类社会的三大社会关系？

个人与个人的之间

个人与组织之间

组织与组织之间

个人与个人之间强调温良恭俭让，强调以德报德以直报怨。

个人与组织之间强调，我对组织以忠，组织对我以信任。

组织与组织之间强调，尔虞我诈，对团体负责，内外有别！

个人与个人，组织与组织之间是对等关系，所以不存在信的作用，而强调个人的道德，以及组织的自我战略。

法律体系建立在个人与组织之间的信任体系，而个人与个人，组织与组织之间的差异在于，个人之上还有组织，组织之上未必还有更强的组织！

个人与个人及个人与组织之间的关系形成有秩序的内政体系，有政府主义。而对于组织与组织之间，则未必适应一般性法律关系，而突破内部组织之间关系的国际组织关系，那就更是无政府主义下的丛林法则与力学原理！

个人强调道德，组织与个人强调信，组织与组织则强调斗争！

十、人类社会发展的三大领域？

人类的社会生活包括了家庭生活、职业生活、公共生活三大领域。社会生活是指人类社会的生活系统，有广义和狭义之分。广义指人类整个社会物质的和精神的活动，狭义指社会的物质生产活动和社会组织的公共活动领域以外的社会日常生活。

广义的社会生活中与经济生活、政治生活、精神生活相对应的社会生活，就是指社会日常生活。基本要素分为生活活动条件、生活活动主体和生活活动形式三部分。它以一定的社会关系为纽带，在社会的经济、政治、文化、心理、环境诸因素综合作用下，形成一系列复杂的、多层次的社会现象。