一、龙州起义还是龙江起义？

龙州起义，又称龙州暴动，是在南宁兵变和百色起义之后，中国共产党广西前委发动和领导的另外一次武装起义。起义的领导人依次为何世昌、俞作豫、宛旦平、李明瑞。

中文名

龙州起义

别名

龙州暴动

时间

1930年

1929年10月，国民党广西省（今广西壮族自治区）政府主席俞作柏和广西各部队编遣特派员李明瑞倒蒋（介石）斗争失败后，在广西工作的中共中央代表邓斌（邓小平）与中共广西特委决定，由广西警备第5大队大队长、共产党员俞作豫（俞作柏胞弟）率所部撤离南宁，开赴龙州，与当地工农运动结合，准备武装起义。李明瑞随第5大队抵达龙州后，在共产党组织帮助下，拒绝蒋介石的拉拢，毅然决定参加革命队伍。12月中旬，邓斌赴龙州部署起义。1930年2月1日，广西警备第5大队和龙州工人赤卫队、农民赤卫队共2000余人，在龙州举行武装起义。成立中国工农红军第8军，俞作豫任军长，邓斌兼任政治委员，宛旦平任参谋长，何世昌任政治部主任，李明瑞任红7、红8军总指挥。接着，分别在龙州、凭祥、养利（今属大新）、崇善（今属崇左）等10余县成立了革命委员会。3月下旬，红8军在国民党军第15军第1师和地主武装共4000余人的进攻下，大部损失。军长俞作豫随后被捕牺牲，余部转战中越边境和桂滇边界地区，10月在凌云县上岗村（今属乐业县）与红军第7军会合。11月，编入红7军。

二、升保起义起义胜利时间？

升保起义是指1932年11月25日四川省南部县，升钟5000多农民发动起义的历史事件。

升钟位于剑(阁)南(部)阆(中)山区，四川军阀田颂尧对人民横征暴敛，巧取豪夺。自1928年起，中国共产党就在此地宣传马克思主义，组织革命力量。到1932年发展党员100多人，农协会员8000多人。起义条件日趋成熟，1932年11月25日晚起义开始，之后由于装备的落后，且人员都未经过军事训练，最终起义失败。 升保起义沉重的打击了敌人，动摇了区乡反动统治，大大鼓舞了革命群众，更主要的是吸引了南部和附近几县伪政府的注意力，牵制了团防兵力，使之放松了对嘉陵江的控制，为红四方面军强渡嘉陵江创造了极有利的条件。

三、南昌起义湘南起义秋收起义会师地点？

一九二七年在井冈山南昌起义，秋收起义等部队会师。

四、广州起义之后的重大起义？

广州起义之后，毛泽东作为中央特派员到湖南改组省委并领导湘赣边界秋收起义。起义于1928年9月9日发动。在进攻长沙受挫后，以毛泽东为书记的前敌委员会当机立断，改变原定部署，决定到敌人控制比较薄弱的山区寻求立足地。

随后进行著名的三湾改编，将党的支部建在连上，部队内部实行民主管理。10月7日，毛泽东率部到达江西宁冈县茅坪，开始了创建井冈山革命根据地的斗争。（井冈山——第一个革命根据地）

五、黄巢起义黄巾起义李自成起义发生时间？

答：一.黄巢起义时间是在公元878年到宫院884年之间发生的，历经了六年时间才最终得以结束，虽然说最终并没有取得成功，可是却还是让唐朝末期的国力大大减退。

二.在中平元年（公元184年）张角领导黄巾大起义爆发时间：184年－192年爆发地点：宛城、召陵、冀州等地（中国河南、河北等地区）《三国演义》中记载张角得仙人所赠《太平要术》，学会道法后率众起义，为汉末各诸侯所镇压。史书原文记载初，钜鹿张角自称“大贤良师”，奉事黄老道，畜养弟子；跪拜首过，符水呪说以疗病；病者颇愈，百姓信向之。角因遣弟子八人使于四方，以善道教化天下，转相诳惑。十余年间，众徒数十万，连结郡国；自青、徐、幽、冀、荆、杨、兖、豫八州之人，莫不毕应。遂置三十六“方”。“方”犹将军号也。大“方”万余人……中平元年，大方马元义等先收荆、杨数万人，期会发于邺。元义数往来京师，以中常侍封谞、徐奉等为内应，约以三月五日内外俱起。未及作乱，而张角弟子济南唐周上书告之，于是车裂元义于洛阳。灵帝以周章下三公、司隶，使钩盾令周斌将三府掾属，案验宫省直卫及百姓有事角道者，诛杀千余人；推考冀州，逐捕角等。角等知事已露，晨夜驰敕诸方，一时俱起。皆著黄巾为摽帜，时人谓之“黄巾”，亦名为“蛾贼”。杀人以祠天。角称“天公将军”，角弟宝称“地公将军”，宝弟梁称“人公将军”。所在燔烧官府，劫略聚邑；州郡失据，长吏多逃亡。旬日之间，天下响应，京师震动。译文中国东汉末年，张角领导的一次有组织、有准备的全国性农民起义。因起义军头戴黄巾为标帜，史称黄巾起义。东汉末年，社会危机日益深重，广大农民与豪强地主及封建国家的矛盾激化。黄巾起义正是在农民斗争蓬勃开展的基础上爆发的。黄巾起义的领袖张角，冀州巨鹿（今河北平乡西南）人，太平道的首领，自称“大贤良师”，以传道和治病为名，在农民中宣扬教义，进行秘密活动。10余年间，徒众达10万 ，遍布青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫八州，分为36方，大方万余人，小方六七千人，每方设一渠帅，由他统一指挥 。张角广泛传播“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”的谶语。又在各处府署门上用白土涂写“甲子”字样，作为发动起义的信号 。中平元年（184，甲子年）初 ，张角命于三月五日同时起义。但预定起事前一月，因叛徒告密，张角派人飞告各方提前起义。于是36方“一时俱起”，众达数十万人。张角自称“天公将军”，弟张宝称“地公将军”，张梁称“人公将军”。旬日之间，天下响应，京师震动。灵帝慌忙调集各地精兵，进剿黄巾军。各地豪强地主也纷纷起兵，配合官军镇压起义，其中著名的有袁绍、袁术、公孙瓒、曹操、孙坚、刘备等。起义初期，黄巾军的主力分散在巨鹿、颍川、南阳等地，他们各自为战，攻城夺邑，焚烧官府，取得了很大胜利。与此同时，各地还出现了许多独立的农民武装。但黄巾军各自为战，缺乏战斗经验，以致东汉王朝能集中兵力各个击破 。颍川、陈国、汝南、东郡和南阳的黄巾军相继失败。冀州黄巾军在张角病死后，由张梁统率固守广宗。当年十月，皇甫嵩率官军偷袭黄巾军营 ，张梁阵亡 。3万多黄巾军惨遭杀害，5万多人投河而死 ，张角被剖棺戮尸 。张宝也随即于下曲阳兵败阵亡，10余万黄巾军被杀害。之后，黄巾余部和各地的农民武装，仍然坚持斗争。青州黄巾一度发展到拥众百万 。后来因作战失利，被迫接受曹操的收编。曹操平定冀州时 ，张燕领导的黑山军也投降。黄巾起义和在它影响下的各族人民起义，持续了二十多年。由于起义农民本身的弱点，起义被残酷镇压，但在农民起义的打击下，腐朽的东汉王朝已名实亡。

三.李自成（1606年—1645年），原名鸿基，明末农民起义领袖，世居陕西米脂李继迁寨。童年时给地主牧羊，曾为银川驿卒。1629年起义，后为闯王高迎祥部下的闯将，勇猛有识略。荥阳大会时，提出分兵定向、四路攻战的方案，受到各部首领的赞同。高迎祥牺牲后，他继称闯王。当时中原灾荒严重，社会阶级矛盾极度尖锐，李岩提出“均田免赋”等口号，获得广大人民的欢迎，部队发展到百万之众，成为起义军中的主力军。1643年在襄阳称新顺王，并在河南汝州歼灭明陕西总督孙传庭的主力，旋乘胜进占西安。次年正月，建立大顺政权，年号永昌。不久攻克北京，推翻明王朝。四月，多尔衮率八旗军与明总兵吴三桂合兵，在山海关内外会战李自成。李自成战败，退出北京，率军在河南、陕西抗击。1645年5月17日，在湖北通城九宫山元帝庙遭村民误杀。

六、陈胜起义口号

陈胜起义是中国历史上的一次重大起义，发生在公元前209年，属于秦朝末年的著名农民起义之一。这次起义被认为是中国封建社会中早期起义的典型代表，对中国历史产生了深远的影响。

陈胜起义的口号是当时农民群众争取反抗秦朝统治的一种呐喊口号，也是鼓舞士气、争取胜利的口号。口号的重要性不容忽视，它使人们对所追求的目标有了明确的认知，同时也具有激励人们团结一心、奋发向前的作用。

陈胜起义口号的背景

陈胜起义口号的出现背景与当时的社会矛盾和民众愤懑情绪密切相关。秦朝统治时期，政府的统治手段十分残暴，使得广大农民处于水深火热之中。加之秦朝统治独断专行、暴政横行，对百姓过度剥削，致使广大农民生活困苦，生存状况极为恶劣。

陈胜起义口号的背景是农民生活在水深火热之中，他们渴望反抗，渴望改变自己的命运。社会的不公平现象以及不满情绪的蔓延，最终催化了陈胜起义的爆发。

陈胜起义口号的意义

陈胜起义口号作为一种集中表达农民愿望的口号，具有重要的意义。首先，它代表了农民群众对秦朝统治的不满情绪和反抗精神，鼓舞了他们勇往直前，为自己的权益而斗争。其次，陈胜起义口号的提出，促使了农民群众的觉醒和团结，形成了一股强大的力量。

陈胜起义口号的提出也有助于整合社会资源和动员群众，使得广大农民能够团结一致，为起义的胜利而奋斗，起到了凝聚人心、统一意志的作用。

陈胜起义口号的启示

陈胜起义口号的出现给我们带来了很多启示。首先，起义口号的重要性得到了明确的体现。一个振奋人心、人民所痛恨的统治体制往往充满了不公平和压迫，而一个令人满怀希望、富有正义感的口号能激发人们的斗志，使人们团结一致，共同为改变现状而奋斗。

其次，陈胜起义口号对当代的社会进步和民主发展也具有重要的启示意义。无论是古代还是现代，人民都希望能够过上幸福美好的生活，追求自由、平等和民主。因此，在现代社会中，我们也需要咱们的改革者、领袖们提出激励人心的口号，引导人们一起为民主、人权和社会公平而奋斗。

总结

陈胜起义口号的出现为中国历史带来了重大影响，它代表了农民群众对秦朝统治的不满和反抗精神。作为一种集中表达愿望的口号，陈胜起义的口号激励了农民群众团结一致，为实现自己的权益而奋斗。同时，陈胜起义口号的出现也对当代社会发展提供了重要的启示，我们需要引导人们共同为民主、人权和社会公平而努力。

七、起义的口号

起义的口号的重要性

在历史上，起义时常发生，而起义的口号成为了推动变革的力量。无论是抗击压迫，争取自由，还是追求公义，人们通过口号来团结起来，表达他们的诉求。起义的口号可以激发人们的热情，唤起他们的意识，引导他们朝着共同的目标前进。

口号激发热情和团结

口号是起义的精神象征，它用简洁而有力的语言表达人们的愿望和诉求。口号的创作通常可以激起人们内心深处的情感，唤起他们对正义和自由的渴望。当人们同心协力地高呼同一个口号时，他们会感到团结和归属感。

起义的口号往往反映了人们对不公正和压迫的不满。例如，"以民为本，共筑美好明天"是一个充满温情和正能量的口号，它鼓励人们共同努力，建设一个更加公正和繁荣的社会。这样的口号可以凝聚人心，让更多人加入到起义的行动中。

口号引导人们追求共同目标

起义的口号不仅仅是表达情感，它也能够成为人们追求共同目标的指引。当人们为了一个共同的理念而起义时，口号可以帮助他们认清目标，坚定信念。口号的简洁和易记性使得它能够方便地传播和分享，让更多的人了解并加入到行动中来。

举个例子，“为自由而战”这个口号在历史上被广泛使用。它简明扼要地表达了人们追求自由的渴望，同时也激励人们勇往直前，为自由而奋斗。这样的口号不仅给起义的行动带来动力，也让更多的人认同并加入到起义的行列。

口号在起义中的作用

起义的口号有多种作用。首先，口号可以提高起义行动的能见度和影响力。一个好的口号能够引起公众的关注，并吸引媒体的注意。口号能够成为传媒报道的亮点，让更多的人了解起义的目的和动机。

其次，口号可以激励人们参与起义行动。当人们听到一个慷慨激昂的口号时，他们会被激发出行动的冲动，加入到起义的行列中来。起义的行动需要人们的参与和支持，而口号可以起到鼓舞士气、激发热情的作用。

最后，口号可以将起义的理念传播出去，唤起更多人的共鸣。通过口号的传播，起义的思想和目标可以迅速传播，并引起更广泛的共鸣和关注。口号可以成为起义行动的标志和象征，让更多的人主动参与。

结语

起义的口号在历史上发挥了重要的作用。它们激发了人们的热情和团结，引导他们追求共同目标。口号在起义中的作用不可忽视，它提高了起义行动的能见度和影响力，激励人们参与行动，并传播起义的理念。带着口号的呐喊，人们可以团结起来，改变现实，追求自由和正义。

八、黄麻起义算第几大起义？

三大起义 1927年，国民党进行清党行动，相继发动了三次政变，对中国共产党进行疯狂屠杀，中国共产党面临着灭顶之灾，为了反抗国民党的屠杀，相继发动了三次武装起义，分别是 南昌起义：1927年，8月1日，由周恩来、谭平山、叶挺、朱德、刘伯承、贺龙等人在南昌发动，揭开了中国共产党独立领导武装斗争和创建革命军队的序幕。因此，8月1日被定为为中国人民解放军军建军纪念日。 秋收起义：1927年9月9日（中秋节节），由毛泽东和卢德明在湖南东部和江西西部领导的工农革命军（即红军）举行的一次武装起义，是继南昌起义之后，中国共产党领导的又一次著名的武装起义。 广州起义：1927年12月11日3时许，在张太雷、叶挺、黄平、周文雍、叶剑英等在广州发动的又一次起义，是中国共产党和中国人民继南昌起义、湘赣边界秋收起义之后，对国民党反动派的又一次英勇反击，是在城市建立苏维埃政权的大胆尝试，在国内外都引起了很大的震动

九、黄巾起义后是什么起义？

西晋惠帝永宁元年（301年），天师道道徒李特，李雄父子率领农民起义，由于得到了青城山天师道的支持，李雄很快就占领了益州，建立了史称“成汉的农民”政权，国号“大成”，历经六世四十七年，才被东晋大将恒温所灭。黄巾之乱百余年后，由道教徒领导的农民起义，终于取得了成功。可惜好景不长，成汉政权如同彗星般的陨落，也让帝王对天师道的防范日益加深。

东晋安帝隆安三年（399年），在世家豪族和皇帝的共同打压下，天师道（五斗米教）教徒孙恩又一次举旗造反，下层民众疯狂的跟随，几日之内便聚集了十万人，强有力的打击了世家豪族，公元404年，孙恩战败投海，造反被镇压。可底层人民已经对昏庸的朝廷彻底失望，孙恩死后，他的妹夫卢循又坚持斗争近十年，除此之外，还有一些方士活跃民间，他们不断向民众宣传五斗米教思想，对统治者控制民众造成了极其不利的影响。

统治者对五斗米教的打压一直持续到东晋。东晋时期，五斗米教在江南复兴，许多门阀贵族如王羲之，王献之的家族，谢灵运的家族，举族都是五斗米的信徒，并且在东晋朝廷有很大的话语权，甚至东晋的奠基人，大将军，都信仰五斗米。自此以后，再也没有教徒起竿起义造反，道教也自此改变了策略，以另外一种温和且潜移默化的方式来救世，实现心中的理想。

十、古代起义口号

古代起义口号是古代社会重要的抗争形式之一，它通过简洁、有力的语言，激励群众团结起来反抗统治者的压迫和剥削。这些口号蕴含着民众对自由、平等、正义的渴望，是古代起义运动的精神旗帜。

义愤填膺，万众一心

在古代社会，人们生活在统治者的重重压制下，贫富悬殊、饥寒交迫，社会不公使得民众怨声载道。古代起义口号正是在这样的社会背景下诞生的，它代表了古代人民对不公平待遇的义愤，表达了诉求和团结一心的决心。

口号是起义者们用最简明扼要的语言，将激情与呼喊融于一瞬间，使人们能够迅速理解并共同行动起来。这些口号鼓舞人心，激发民众的力量，为古代起义运动提供了支持和动力。

呼唤自由，反抗奴役

古代起义口号常常呼唤自由，激励人们反抗奴役。奴役是古代社会最严重的问题之一，奴隶阶级和贫苦农民受到剥削和压迫，口号成为他们发泄不满和追求解放的重要工具。

在帝王专制的统治下，起义的呐喊声呼唤着自由的到来，激励了广大民众的斗志。"宁为玉碎，不为瓦全"、"天若有情天亦老"等经典口号凝聚了人们对自由的渴望，成为古代起义运动的精神图腾。

传承正义，讨伐贪污

贪污腐败是导致社会不稳定的重要原因，也是古代起义口号中常常涵盖的议题之一。当统治者腐败无能，民众生活水深火热时，口号成为他们控诉贪官污吏、要求正义的声音。

古代民间口号中的"秀茔之法"、"廉洁奉公"等口号，鞭挞了当时的贪官污吏，要求政府廉洁奉公，为人民谋福祉，成为了古代起义运动的声音，引发了广泛涌动的力量。

共同斗争，坚决抗争

古代起义口号凝聚了民众的共同诉求，呼唤人们坚定抗争，共同斗争。这些口号通过简洁明快的语言，将民众对抗争的渴望凝聚在一起。

"如有不平事，拔剑封侯身"、"兄弟同心，其利断金"等传世口号，激励民众争取正义，坚决抵抗统治者的压迫。这些口号表达了人们团结一致，共同抗争的决心，为古代起义运动提供了有力的支持。

口号的力量，演变至今

古代起义口号代表了民众对不公平和压迫的反抗，虽然大部分起义最终未能成功，但那种团结和抗争的精神被演绎到了现代。当今世界上仍然存在着许多不公与压迫，人们通过口号表达声音，激发改变的希望。

简约有力的现代起义口号，如"民主自由，人权平等"、"反对针对某族群的歧视"等，承载着古代起义口号的精神，传递着人们对美好未来的渴望，将共同抗争的力量凝聚在一起。

无论古代还是现代，起义口号都是民众诉求的集中体现，是抗争的重要手段。它们更深层次地表达了人们对正义、自由和平等的追求，引发了改变和进步的浪潮，成为历史进程中不可或缺的一环。