一、年糕的造词理据？

用糯米蒸成的糕。是过旧历年的应节食品。

二、尼采，道德批判的理据？

论道德的谱系》是尼采后期的重要作品。在《论道德的谱系》中,尼采选择以词源学的视角论述道德成见之起源问题。

尼采认为,那些今人认为高尚正派的价值实际上有着肮脏粗鄙的起源。

正是以这样一种颇具挑衅性的方式,尼采大胆阐释自己的道德观点。可是,如果我们以一种对待道德哲学著作的方式来审视《论道德的谱系》,那么其中充斥的无非是尼采对贵族道德的向往和对奴隶道德的痛斥,这终归是尼采的“一家之言”。那么尼采对道德成见起源的考察工作以及相关道德批判观点的重要性何在?为澄清这一问题,笔者将在梳理《论道德的谱系》重要章节的基础上,结合尼采的相关作品以及后世重要哲学家对尼采进行的读解,并力图得出如下结论:尼采所谓的对道德起源的考察工作绝非一般意义上的道德批判工作,其中实际暗藏着尼采尝试重新决断欧洲虚无主义的政治哲学野心,而这一点是尼采思想中一以贯之的。所以,尼采的道德批判始终是与虚无主义问题紧密联系在一起。

在这个意义上,与其说《论道德的谱系》标志着尼采个人的“道德转向”,倒毋宁说,尼采的道德批判究其根本是在虚无主义问题统摄下进行的一次思想实验。

三、语言符号的理据性？

理据性是符号学的最基本概念。指符号与对象之间非任意武断的连系。索绪尔把“任意武断性”的反面称作“理据性”，他坚持认为符号与意义之间没有理据。皮尔斯没有用理据性这个术语，他的理论体系却立足于理据性。

索绪尔承认，任意性原则，哪怕在语言的词汇层面上也不是绝对的，至少有两种词不完全任意。一是具有“语音理据性”的象声词，感叹词，只是这两种词在语言的词汇总量中很少，可算普遍任意性中的例外；二是具有排列方式的理据性复合词或词组，如“十五”“苹果树”。全世界的语言中都有“声音像似”。但是这种语音像似，在任何语言中都过于零散，无法构成语言的基础。

皮尔斯的符号学一开始就不以语言为符号范式，于是符号与其对象之间的关系，就显示出各种“本有的”连接。皮尔斯认为，根据与对象的关系，符号可以分成三种：像似符号，标示符号，规约符号，前两种是有理据性的符号。

此后，符号学界发现语言中理据性范围相当大。乌尔曼进一步指出语言中有三种根据性：语音理据性（即拟声理据）；词形理据性(衍生词理据）；语义理据性，指的是各种修辞性语言，尤其是比喻与转喻。有论者认为，一旦语言“风格化”，就可能获得根据性。瑞恰慈就认为仪式性的语言是有理据的，费歇甚至认为语法是一种“图表像似”，因为语法实际上是意义的同型结构，与意义相应。由此，乌尔曼几乎推进到了最后一步：“每一个习用语，都有任意武断的词，也有至少部分有理据，即透明的词”。但是在这些中外论者看来，语言中理据性再多，也都是部分的、偶发的。

四、一词多义的理据？

一词多义成因理据：一、引言一词多义是人类语言的普遍现象，它展现了人类语言的经济性原则，通过赋予同一词形以更多的词义来减少词的数量，减轻人们记忆词汇的负担。多义化是满足人们进一步认知世界的简便有效的途径，优于造词，构词和借词的手段。Ly-on$指出，几乎可以肯定现在没有，以往也从未曾有过任何一种自然语言，只存在一词一义。所以，对于英语学习者来说，掌握这种语言现象对于词汇记忆有非常重要的意义。那么一词多义到底是怎么形成的呢?它的意义扩展又有什么样的理据性呢?

二、多义化形成的原因一个词刚出现的时候，只是用作一定的事物，现象，性质或行为的名称，因而总是单义的。继而在语言的发展过程中不断获得新的意义，便形成了一词多义。产生一闻多义的原因有多种。Ullmann分析了五种多义词的主要来源，陆国强分析了词义变化的七种方式，张韵裴则分别从历史，社会，外来语影响，语言自身内部原因和心理原因等多个方面分析了词义变化的原因。综合各种分析，本文作者认为主要有以下四种原因：1)使用范围的转移。这是产生一词多义的主要原因。

五、于理无据和于法无据的区别？

法是法律法规，是由国家相关部门制定的用以规范丶制约人们的言行举止的条律。

理是事理道理，是人们在长期的社会实践活动中约定俗成的风情民俗人情事故及公序良俗，两者应该是相互相成的，人们只有在法丶理的范围生产生活，才能达到和谐共生繁荣昌泰的良好社会状态。

六、国内禁止摩托车上高速以及高架的理据是什么？

因为收费麻烦。你说有收费站出入口？摩托车是可以不经过出入口，直接在高速公路两边适当的地方飞进飞出。汽车就做不到。就好比超市有许多小孩子能通过的窗口，小孩子们纷纷爬进爬出偷糖吃，超市还办不办了？

七、帆船和木船合成词构词理据的异同？

从语法地位-主次关系上讲，“帆船”和“木船”都是偏正结构的合成名词；从词性组合上讲，“帆船”和“木船”都是名加名结构——以上是“帆船”和“木船”相同的地方。

不同的地方，是“帆船”和“木船”的构词角度不同：“帆船”是从船的附加部件的角度为中心词“船”添加修饰词的；而“木船”则是从船的用材角度为中心词“船”添加修饰词的。

八、梦色糕点师里麻理她是不是喜欢安利？

第一季一直喜欢；第二季到了纽约开店之后有了转变：小莓接电话了，跟麻理说是安利老师，麻理说虽然很抱歉，但是现在抽不出空。

九、我的青春不是梦

我的青春不是梦

青春是人一生中最美好的阶段之一。这是一个充满激情、充满活力的时期，是我们为梦想奋斗、为理想付出的阶段。无论生活有多少艰难险阻，我们都要用积极向上的态度迎接挑战，去追求自己的梦想。

在这个快节奏的社会中，不少人可能会迷失自我，远离最初的梦想。但是，我要告诉大家，我的青春不是梦！

对于我来说，青春就是追逐梦想的过程。无论梦想有多大，有多遥远，只要我们坚持不懈地去追求，那么它就一定会成为现实。在这个过程中，我们会遇到各种挫折和困难，但我们不能放弃，因为这是我们的青春，也是我们奋斗的时光。

我坚信，每个人在生命中都有属于自己的闪光点。不论是什么样的人生轨迹，我们都要对自己的生活负责，不要为过去的不如意和错误所困扰，而是要积极面对未来，为自己树立远大的目标。

在追逐梦想的过程中，我们需要不断地学习和成长。无论是在学校里还是在社会中，都有许多机会可以让我们提升自己的能力和素养。我们要保持学习的态度，不断充实自己的知识，提高自己的技能。只有这样，我们才能更好地面对未来的竞争，实现自己的梦想。

同时，我也深知，我们的青春也不能只有奋斗和追求。生活中，我们还应该懂得如何欣赏生活的乐趣，如何与家人和朋友分享快乐。青春不仅仅是一段岁月，更是一种心态。我们要活得有激情、有希望，让青春成为我们美好回忆的源泉。

另外，我们的青春也不是孤单的旅程。在追逐梦想的过程中，我们需要与他人共同努力，一起成长。朋友和家人的支持是我们坚持不懈的动力来源。我们要懂得感恩，懂得珍惜身边的每一个人。只有这样，我们才能更好地实现自己的理想，享受到真正属于我们的青春时光。

我的青春不是梦，它是我用来奋斗、追求梦想的时刻。我要珍惜这段宝贵的时光，努力成长，不断超越自我。无论前方有多少困难和挑战，我都要坚定地向前，用实际行动证明青春的力量。

最后，我想对所有的年轻人说：不管你们的梦想是什么，不管你们身处何种境地，不要放弃。相信自己，相信自己的选择。我的青春不是梦，你们的青春也不是梦！让我们一起努力，追逐梦想，创造属于自己的精彩人生！

十、国学五经的提出有什么理据和意义？

四书指的是《论语》《孟子》《大学》和《中庸》；而五经指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》和《春秋》。

中国古代的“四书五经”，几与耶教有圣经、伊教有古兰经相似。被用为封建科举中选拔人才的命题书和教科书。我们只要谈到中国传统文化，必然得提到“四书五经”，它是中国传统文化的重要组成部分，是儒家思想的核心载体，更是中国历史文化古籍中的宝典。

“四书五经”翔实的记载了中华民族思想文化发展史上最活跃时期的政治、军事、外交、文化等各方面的史实资料及影响中国文化几千年的孔孟重要哲学思想。时至今日，“四书五经”所载内容及哲学思想仍对我们现代人具有积极的意义和极强的参考价值。其在社会规范、人际交流，社会文化等产生不可估量的影响，其影响播于海内外，福荫子孙万代。四书五经延续中华文化的千古名篇，人类文明的共同遗产。